ПРАВОСЛАВИЕ

Григорий (Чуков), митрополит Ленинградский и Новгородский В последние десятилетия в церковно-богослужебную практику начала входить так называемая общая исповедь, вытесняющая, особенно в городах, исповедь частную. Между тем такой практики никогда не знала древняя Церковь. В конце прошлого века употребление общей исповеди было разрешено митрополитом Исидором покойному протоиерею Иоанну Сергиеву (Кронштадскому) в силу особенных обстоятельств его пастырской деятельности и во внимание к его исключительной личности, но и то — не как Таинство Покаяния, а как подготовление верующих к принятию святых Таин Тела и Крови Христовых. В настоящее время оправданием такой практики обыкновенно становится большое число говеющих (особенно в дни Великого Поста) и якобы физическая невозможность для священника исповедывать каждого в отдельности. Некоторыми из мирян такая практика даже одобряется: не занимает много времени, не задевает самолюбия и не вызывает естественного чувства смущения и сты

Великий пост заканчивается. Постный подвиг для многих людей стал приготовлением души и сердца для таинственного погружения в события Страстной седмицы, к Святому Причастию. Что несёт в себе Страстная неделя? Что для христианина самое главное в эти дни? За ответами мы обратились к пастырям и обычным прихожанам.   Протоиерей Николай Богданович, настоятель минского храма равноапостольной княгини Ольги: — Хочу напомнить, что Страстная седмица к Великому посту не относится, а является как бы его продолжением (многие этого не знают или путают). Она отделена от него и по смыслу, и по богослужебному строю. Все дни этой недели — особенные, святые и